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2007年12月19日

随筆は好きですか

随筆について解説します。

随筆(ずいひつ、エッセイ)は文学における形式の一種。英語essay、フランス語essaiの訳語。筆者の体験や読書などから得た知識をもとにして、それに対する感想や思索、思想を散文によってまとめたものを指す。一般にはミシェル・ド・モンテーニュの『エセー』(1580年刊)がこのジャンルの嚆矢であると考えられ、欧米においては綿密な思索を基にした論文的なスタイルを念頭に置いてこの語を用いることが多いが、日本においては後述する江戸時代後期の日記的随筆のイメージもあって、もうすこし気楽な漫筆・漫文のスタイルを指して用いることが多い。【ウィキペディアWikipediaより引用】

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2007年12月06日

有名な言葉です!

歴史の授業でも習いましたね。

大正デモクラシーは、日本の大正時代に現れた政治・社会・文化の各方面における民主主義、自由主義的な運動を指す。何をもって「大正デモクラシー」とするかの定義については諸説あり、その定義によって大正デモクラシーと呼称される期間も1905年-1925年とする説、1918年-1931年とする説、1905年-1931年とする説など諸説あるが、いずれも大正天皇の在位期間(1912年-1926年)を中心とし、1918年の第一次世界大戦の終了と富山県で発生した米騒動をデモクラシー運動はじまりの中核として取り上げる点については共通している。

概要
大正デモクラシー運動(あるいは単に大正デモクラシー)は、大正時代に興った日本全体を巻き込む民主主義的、あるいは自由主義的な風潮・思潮の総称であり、政治面においては普通選挙制度や言論・集会・結社の自由に関しての運動、外交面においては侵略戦争や植民地支配の停止を求める運動、社会面においては男女平等、部落差別解放運動、団結権、ストライキ権などの獲得運動、文化面においては自由教育の獲得、大学の自治権獲得運動、美術団体の文部省支配からの独立など、様々な方面から様々な自主的集団による運動が展開された。

『大正デモクラシー』という名称は信夫清三郎が1954年に自著でその呼称を提唱して以来定着したものである。ただし、第二次世界大戦以後の造語であり、その定義や内容も曖昧であることなどから歴史用語としての「大正デモクラシー」を不適当であると否定する説も少数ではあるが存在する。
(以上、ウィキペディアより引用)

想像するとなんか感動します。

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